Watungasta significa “Pueblo de los Grandes Adivinoa”, se ubica a 5km de Anillaco. En la confluencia de la quebrada de la Troya con el valle de Abaucán.
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Se lo conoció también como Pueblo de La Toya. Lo descubre el historiador Gunardo Lange en 1889. Mas tarde viaja hasta alli Adán Quiroga, en 1897. De todos los estudios realizados desde entonces, se puede inferir que Watungasta desempeñó un papel preponderante en las poblaciones nativas del Valle de Abaucan.
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Se trata de un testimonio de más de diez siglos de ocupación humana ininterrumpida del 500 al 1600. Son construcciones con cimientos de piedra y muros de grandes ladrillos de adobe. Watungasta es el único sitio con influencia Inca, de estas características en el noroeste argentino. Sirvió de plataforma de desplazamiento de un lado a otro de la cordillera, vinculando regiones de rica minería y propiciando intercambios entre zonas bien diferenciadas en cuanto a la producción de recursos naturales.

Los Incas, convirtieron a Watungasta en un enclave administrativo con rango de capital provincial.

Se accede con guía local y en vehículos altos o 4×4
Ingresar a Tatón da la sensación de estar en otro espacio temporal. El de épocas antiguas de cuando la tierra no estaba castigada por el accionar del hombre blanco. En medio de cerros, caminos serpenteantes, vadeando del rio se llega hasta la Puerta de Tatón. La capilla se construyó como resultado de la fe de miles de peregrinos que veneran al Señor de la Agonía.
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Olga Gonzalez es quien puede narrar la historia, ella es quien mantiene el lugar tal cual lo vemos. Entre vides, manzanos e higueras asoma, elevado el Oratorio. Luego de subir poco mas de 25 escalones se ingresa a la construcción donde se respira paz y amor.

El relato señala que a mediados del siglo XX vivía en el lugar la familia Morales. Entre ellos vivía Rosa Bautista Morales, quien desde pequeña mostraba una profunda fe. En enero de 1946 su madre le encarga viajar hasta Medanitos (a 25Km de distancia) para comprar alimentos. Allí fue Rosa Bautista montado en su burro a realizar la tarea. Salio de madrugada para evitar el calor del mediodía.

Al llegar al río Abaucan, se detiene para refrescarse y que el animal bebiera agua fresca. De pronto vio que en las arenas, bajo el agua, algo brillaba. Al desenterrarlo comprobó que se trataba de Cristo Crucificado. Sorprendida por el hallazgo relató, mas tarde, que solo atinó a rezar y agradecer por lo que le había sucedido.

Al regresar, luego de cumplir con la tarea encomendada, cuenta la historia. Sus padres relatan lo sucedido al párroco de Fiambalá y deciden construir el Oratorio que hoy vemos.

Años después Rosa Bautista Morales, viaja en busca de oportunidades a Comodoro Rivadavia donde fallece a los 60 años.

Es un templo de mediados del siglo XX.
Una torre campanario del lado izquierdo.
Con Interior pintado de celeste.

Aproximadamente a mediados del siglo XVIII un vecino de apellido de Aybar levantó una capilla en el territorio correspondiente a la vieja merced de Pituil para honrar a una imagen de Nuestra Señora de Copacabana, la que fue tallada por el natural Titu Yupanki en Potosí y entronizada en la localidad de Copacabana (Bolivia). Este hecho dio como resultado el cambio de nombre de Pituil por el de Copacabana que perdura hasta nuestros días.

Después de muchos años de superposición de jurisdicciones entre Catamarca y La Rioja sobre el territorio tinogasteño el 2 de febrero de 1857, Octaviano Navarro, gobernador catamarqueño, dicta un decreto que define la jurisdicción de Catamarca. La imagen fue restaurada en 1910, los gastos fueron abonados por una vecina.

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Posee un atrio con tres arcadas, esta levantada 4 escalones de la línea del piso. Esta construida en adobe con revoque, interno y externo, de argamasa. El cielorraso es de cañas revestidas de yeso, el techo en la actualidad es de zinc. Su interior presenta dos galerías en el primer piso del templo. El mismo esta sostenido por columnas que rematan en arcos ojivales.

Las campanas actuales son del 1919. El retablo es de material sencillo posee una hornacina central donde se guarda la imagen de la patrona.

El Mayorazgo de Anillaco, se terminó de construir en 1687. Se trata de una edificación de estilo andaluz, dispuesta en forma de “U” y prolongada en un gran patio cerrado con entrada para carruajes.
Aquí se asentó Gregorio de Bazán y Pedraza y construyó su caserón y capilla al recibir la merced Real en 1687 cuando concluyó la Tercer Guerra Calchaquí.
La merced abarcaba desde Anillaco hasta Fiambalá y Saujil en el norte. Don Gregorio la subdividió en dos Mayorazgos: la de Fiambalá al norte y la de Anillaco al sur.
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El predio fue participe activo de la vida económica productiva. Estaba dedicado, principalmente al engorde de animales y llegó a contar con mas de 114 hectáreas.
El termino mayorazgo se refiere a una antigua institución del derecho castellano. En ella se permitía mantener unidos un conjunto de bienes perteneciente a una persona. Lo que hoy llamaríamos poner los bienes a nombre de una sociedad jurídica. Estos bienes pasaban al mayor de los hijos (de allí su nombre), como herencia.
Así el Patrimonio de una familia no se perdía, sino que crecía con el paso del tiempo. La Asamblea General Constituyente del Año XIII abolió esta figura. Se encuentra en un proceso de puesta en valor.

La iglesia que encontramos en este pueblo no es la original del siglo XIX. Esa se destruyo por el paso del tiempo. La actual data de mediados del siglo XX. Esta en el extremo Sur de un amplio predio.

Para su construcción se utilizó piedra para los cimientos. Las paredes son de adobe y columnas de cemento las sostienen. Es de estilo neocolonial y posee una sola torre campanario en el ala izquierda.

Su interior es sencillo. La pared del presbiterio posee una triple hornacina. En el centro una imagen de Jesús Crucificado sobre el sagrario. A sus costados San José y Nuestra Señora del Rosario, extrañamente sin el clásico hiyab (el pañuelo que cubre el pelo y el cuello).

No hay datación respecto a la imaginería. Podemos inferir que, buena parte de ella es del siglo XVIII. Al mismo tiempo se puede apreciar el amor de la feligresía hacia ellas por el cuidado en los detalles. Por ejemplo sus capas, vale la pena detenerse a observarlas, se encuentran en las paredes laterales. Como así también el cuadro de Nuestra Señora del Valle, pintado en 1995 por Ariel Muñoz, que se ubica sobre el pórtico.

Desde este templo se puede observar una de las 4 imágenes de Cristo que se encuentran en esta zona. Esta es la llamada “El Cristo de la fe, el amor y la esperanza”. Las cuatro son, obra del escultor riojano Alejandro Carrizo. Es la figura de un Cristo resucitado con los brazos abiertos con un manto que cae de los hombros hasta los pies, de color blanco. El Cristo mira al este, el naciente, que es donde está ubicada la localidad de Medanitos.

El tempo actual se inauguró en octubre de 1916. La anterior construcción se destruyó en 1884 producto del corrimiento de una duna. La imagen de vestir de la patrona, se rescató en ese momento debajo de las cenizas. Una familia la tuvo en su casa hasta que se construyó el templo actual. Posee una corona de plata y una expresión de dolor que conmueve. Se encuentra en una urna de vidrio y la vestimenta es realmente bella.

La construcción es angosta, de destilo neocolonial. La torre campanario a la izquierda desentona con el cuadro, no hay datos, pero pareciera que se edificó con posterioridad. Su techo, a dos aguas, tiene chapas de zinc. El piso es de baldosas blancas y negras dispuestas en damero.

La pared trasera del presbiterio tiene un sobrerelieve. En el se ven dos ángeles y la imagen de La Piedad. Donde la Virgen María tiene a su hijo yaciente sobre su regazo. Por debajo tres hornacinas de igual tamaño albergan la imagen de la Patrona y, en las otras dos Nuestra Señora de la Merced a la derecha y el Sagrado Corazón de Jesús a la izquierda. Debajo y al lado de la urna del Santísimo Sacramento se observa un Cristo Crucificado también antiguo. Sobre las paredes laterales encontramos hornacinas con la imagen de Nuestra Señora del Valle y Nuestra Señora de la Merced nuevamente.
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También hay una copia del libro parroquial donde se certifica la destrucción del antiguo oratorio y el nombre de la persona que se quedó con la imagen.

El templo data de 1944. El año se observa en la cruz que ese encuentra sobre el pórtico. Sin embargo la imagen de la patrona es del siglo XIX y tiene como procedencia el vecino país de Chile. La trajo a este barrio desde allí la familia Quintana Bayon.

022-pampa blanda-ns del transito baja(5)A la Virgen se le cambia la capa con frecuencia. Son los promesantes que se las llevan como ofrenda. Las colección puede observarse en la sacristía a la derecha del presbiterio.

El edificio de un estilo neoclásico colonial posee solo una torre campanario. Su única campana se realizó en Tucumán. Cuentan los vecinos que tardaron 8 días en traerla en carreta.

La fiesta de Nuestra Señora del Tránsito paraliza al pueblo. Los 15 de agosto llegan al lugar cantidad de fiambalenses residentes en la ciudad santacruceña de Caleta Olivia. Y esto se puede observar en los exvotos que se encuentran el las paredes del templo. En esa provincia existe la comunidad de residentes catamarqueños mas grande del país. Junto a San Pedro son las fiestas de mayor concurrencia en la ciudad.
El edificio es de una sola planta. El altar mayor tiene tres hornacinas. La central con la Ascensión de la Virgen María, las otras para el Sagrado Corazón de Jesús y San Antonio de Padua.

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La imagen de la patrona, es muy pequeña y no es la original. En una procesión se cayó y se rompió parte de su rostro. Un artista local la reconstruyó. Al hacerlo omitió colocar un lunar en la mejilla derecha. La señora Rosa Bayon nos relata que, antes de la caída, ella iba todos los días a rezarle a la imagen. Y había momentos en el que no se le se le veía el lunar. “Todo es obra de Dios” asegura ya que esos dias, algo malo sucedía en el pueblo. “Alguien enfermaba o en el peor de los moría”.

Hay un milagro certificado por los médicos, es el de Arturo Rodríguez, un periodista de Fiambalá. Rodriguez chocó con su moto y los galenos, luego de varios días de tratamiento, acordaron que la única forma de poder salvarlo era con la amputación de sus miembros inferiores. Inmediatamente pusieron fecha para la operación. Su familia al enterarse de tremenda noticia,  visitó el templo todos los días para pedirle a la Virgen que salvara sus piernas. El día de la operación los médicos se encontraron con la inexplicable sorpresa de una franca mejoría. Desestimaron pues, la amputación.

Comenzó como un oratorio privado donde se veneraba a Nuestra Señora del Carmen. Es un cuadro que trajo en 1895, desde Chile, un vecino de La Ramadita, Don Felipe Julio. Los 16 de julio, fecha de su celebración, el pueblo entero concurría a la casa de Los Julio a rendirle culto a la Virgen. Sobre el atardecer realizaban una procesión y luego comían empanadas, rosquitas y bailaban.

Es recién en 1915 que se dona el terreno para edificar un oratorio ya que la casa de los Felipe quedaba chica. El nuevo edificio paso a llamarse la “Casa de la Virgen del Carmen”. En 1970 se forma una comisión protemplo. Pasaron años hasta que se pudiera reunir el dinero necesario para su edificación, esto ocurrió recién en 2001. La Capilla está construida en adobe con un atrio custodiado por dos torres campanario. Posee vigas para sostener la estructura, el techo es de varas y caña.

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La estampa que se venera es pequeña, esta abrazada por un manto del que sobresalen dos bracitos de plata. En la imagen se ve a Nuestra Señora y a sus pies arrodillados dos militares. Dos banderas chilenas, tambores y armas completan el cuadro. Nuestra Señora del Carmen, como en Argentina, es la patrona del ejército del país trasandino. Esto no es casual. Recordemos que el Ejercito Libertador que cruzó Los Andes escogió como protectora y patrona de la liberación de América a la Virgen del Carmen y le juró fidelidad El 5 de enero de 1817, San Martín le entregó su bastón de mando como ofrenda para alcanzar la victoria libertadora en el subcontinente.

El cuadro representa el 14 de marzo de 1818. Ese día los generales O’Higgins y Paz realizan una plegaria e imploraron la protección del cielo. Además formularon, en el mismo acto, el voto de erigir un templo a la Virgen del Carmen en el lugar en que se decidiese la batalla favorable a la independencia de Chile.

Desde 1995 que es Santuario. Está bajo la advocación La Virgen de Fátima, también llamada Nuestra Señora del Rosario de Fátima, o Nossa Senhora de Fátima en portugués. Esta representación mariana se ha convertido en un icono religioso no solo en Portugal, país en donde apareció, sino también en varios sitios de España, como por ejemplo en Gran Canarias, en Bajaos, en Córdoba, en Cádiz y en América Latina donde se celebra su día con una muestra especial de reconocimiento.

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En Fiambalá, es la patrona del municipió. Centenares de personas llegan en agradecimiento, pidiendo algún milagro o por devoción a la madre de Jesús en la advocación del Fátima.

La imagen de la Patrona se encuentra en un camarín elevado sobre el presbiterio. Al mismo se accede por una escalera. Está junto a los pastorcitos que vieron sus apariciones y recibieron su mensaje. La misma llegó el 24 de marzo de 1954. La trajeron desde La Rioja en carroza escoltada por gauchos.

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Toda la estructura del edificio original era de adobe, techo de caña, varas, tierra amasada. La primera misa se celebró el 30 de junio de 1925. El paso del tiempo hizo que se deteriorara la estructura entonces, en 1971, se demuele el viejo templo y se erige otro. Con el terremoto de 2004 la estructura quedó debilitada por lo que se decidió construir al lado una construcción respetando las lineas originales. Es de estilo neoclásico colonial. El templo que hoy se observa se inauguró el 13 de octubre de 2006. Posee dos torres campanario, a la entrada un coro con escaleras de adobe y piso de ladrillo cocido.

El interior es amplio para poder albergar a la mayor cantidad de fieles posibles el día de la celebración. Y extrañamente esta casi despojada de imaginería. Se observan las de San Expedito, dentro de una urna de vidrio. San José, Nuestra Señora del Valle y el Sagrado Corazón de Jesús están sobre bancos. La pila bautismal es de mármol y tiene representada el bautismo de Jesús por su primo Juan Bautista.

Producción: Los Cabrera

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